- 花馬面
- 云肩片
- 緙 絲
- 補 子
大清咸豐年正龍馬面
吉祥八寶富貴花馬面
八吉祥盤金龍馬面
大清光緒年蝶戀花馬面
大清嘉慶年三藍繡龍馬面
獅子滾繡球馬面
三藍平安富貴花馬面
大清光緒福疊馬面
大清咸豐打籽繡掛蝶綿綿馬面
大清光緒平安富貴馬面
花馬面
馬面裙是中國古代裙裝很重要的一種，最早起源于遼代契丹人，歷經遼朝至民國，明制馬面裙和清制馬面裙差別相仿。按照西式裙類的名稱，這種式樣造型的女裙，稱“間隔裥裙”。
明代馬面裙較為簡潔，兩側的褶大而疏，為活褶。有沒有任何裝飾的馬面裙，有裝飾底襕的，有裝飾底襕+膝襕的裙子。和清代馬面裙不同的是，明代馬面裙不重視馬面的裝飾，多與裙襕一體。
清代馬面裙較為繁復，褶子細密，有多至百褶的，褶為死褶，一些馬面裙褶間還有鑲邊。清代馬面裙重視馬面的裝飾，多用刺繡的等方式裝飾馬面。
上襖下裙，為明代女子裝束經久不衰的典型搭配。馬面裙或褶裙搭配上襖稱襖裙。明代婦女下裳主要著裙，婦女四時的穿著幾乎沒有一處能夠離開裙子。裙以兩片共四裙門的馬面裙為主，這樣的形制，在南宋已初現端倪，明代則進一步發展為在裙子兩側打褶，中間有一段光面，此即“馬面”。在馬面裙的裙底以及膝蓋位置飾以格式紋樣的寬邊，稱為“襕”，極具明代女裙風采。與各式的或長或短上衣搭配，成為“襖裙”或“衫裙”，如此兩截穿衣的特征，并一直貫穿于后世。
蝴蝶云肩
大清光緒年八仙人物如意云肩
大清光緒年和美如意云肩片
光緒年間五福臨門云肩片
仕女云肩
大清光緒年蝶戀花盤金云肩片
大清光緒花蝶云肩
大清光緒花蝶云肩
光緒年間合歡如意云肩片
大清光緒年祥瑞五福如意云肩片
云肩片
云肩，常用四方四合云紋裝飾，并多以彩錦繡制而成，曄如雨后云霞映日，晴空散彩虹，故稱之謂：云肩。云肩，在漢民族服飾文化中，是一種獨特的服飾款式，裝飾圖案內涵豐富，符號的藝術語言，數字的喻意，文化底蘊哲理深邃 云肩也叫披肩，多以絲緞織錦制作，大多數云肩用四個云紋組成，叫四合如意式，還有柳葉式、荷花式等等，上面都有吉祥命題，例如富貴牡丹、多福多壽、連年有魚等等。明清的時候流行很多，大多都在婚慶喜宴等場合使用。
云肩是從隋朝（581-618）以后發展而成的一種衣飾，它圍脖子一周，佩戴在肩上。到清代（1644-1911）時，云肩普及到社會的各個階層，特別是婚嫁時成為青年婦女不可或缺的衣飾。發展到后來，云肩多在歲時節令或婚嫁時佩戴。云肩的形式多為“四合如意”形，也有條帶狀。云肩的制作一般做成兩層八片垂云，每片云子上或刺繡花鳥草蟲，或刺繡戲文故事。一件精美的云肩需要很長的時間才能繡成，其工藝之精巧，令人贊嘆。云肩的繡制有各種各樣的針法，如挽針、接針、滾針、松針、釘線、打子、圈金、搶針、齊針，樣式也較為繁多。圖中的云肩出自中國中部的河南省，所繡為如意云紋形，圖案有人物、花鳥、橋梁等，針法細密，色彩豐富而典雅，曲線流暢婉轉，不失為民藝精品。
云肩的形成歷史，秦漢以前的文獻尚無有關文字記載，從服飾款式看，其當受北方游牧民族觀念的影響，是外來的服飾樣式。其圖象資料，最早見于敦煌隋代壁畫，已經中國化的觀音菩薩身披云肩。云肩，在漢民族中盛行，至遲在唐宋時期，上層貴族社會服飾已經流行“五云裘”衣，云肩盛裝了。云肩，隋唐時雖披在外來的菩薩肩上，卻與本土文化道家思想關系密切；雖然來自外來民族服飾文化，卻由于崇拜天的意識內因，化為我用，從而成為“天人合一”空靈恢宏的民族服飾文化典范。~~~云肩片“天人合一”的文化創意~~~~
云肩的構想，與中國建筑的意境一致，審美情趣，脈脈相通。譬如，中國古代宮廷建筑，講究四方四合，直到明、清建筑帶有宗教祭天的天壇，典型地象征了中國“天圓地方”的造景觀念。云肩的整體造型，打開來，從平面圖觀看，外圓內方，象征天圓地方；立體地觀看，穿在人的身上，云肩上刺繡的“一年景”四季花果，四周垂吊著綠色長穗，恰似大自然的森林一般，籠罩住人的主體，給人的感知，和天壇建筑一樣，也有“天人合一”的深刻內涵~~云肩片的構想~~~
每件云肩都各自有一個主題，都離不開人們對愛情、婚姻的美好祝愿。
大清光緒緙絲文官補子
緙絲
緙絲，又稱“刻絲”，是一種經彩緯顯現花紋，形成花紋邊界，具有猶如雕琢縷刻的效果，且富雙面立體感的絲織工藝品。宋元以來一直是皇家御用織物之一，常用以織造帝后服飾、御真（御容像）和摹緙名人書畫。因織造過程極其細致，摹緙常勝于原作，而存世精品又極為稀少，是當今織繡收藏、拍賣的亮點。常有“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的盛名。
緙絲是絲織工藝的一種，又稱“刻絲”、“克絲”等，以“通經斷緯”為基本技法，即以本色絲作經，各色彩絲作緯，根據紋樣的輪廓或色彩的變化采用不斷換梭和局部回緯的方法織制圖案。
中國緙絲的實物最早可追溯到唐代。1973年新疆吐魯番阿斯塔那唐墓曾出土一件幾何紋緙絲帶子，長 9.3厘米，寬 1.9厘米，用草綠、墨綠、橘黃、中黃、黃棕、白等色絲緙織而成。日本正倉院保藏的奈良時代留傳下來的織繡品中，也有唐代的緙絲，其中一件異獸忍冬蓮花紋緙絲，緙織技藝已較成熟。
大清光緒緙絲文官補子
文官七品補子
大清光緒文官七品補子
補子
補子又稱胸背，簡稱補， 指中國明朝及清朝、朝鮮王朝、越南黎朝至阮朝、琉球國官員服裝上，位于胸前和背后的方形裝飾。不同等級的官員補子的圖案不同，而文官和武將的補子又不同。文官的補子的圖案用飛禽，武將的的補子用猛獸，成語“衣冠禽獸”即來源于此~~~什么是補子~~~
飾以禽獸紋樣來區分官員等級的方法最早源于唐代女皇武則天時期。在此之前的官服多采用佩印綬制和色制，是以佩飾的數量和服裝的顏色等來區分等級。武則天把飾有動物紋樣的繡袍賜給文武官員，以此來作為品級官位的區別。這種創意一改朝服等級的形象，使人一看便知~~~補子的由來~~~
清代的補子直接襲于明朝，但也有所發展和變化，二者的主要區別，首先在于型制上。明代補子施于袍，清代補子用于褂。明服為團領衫，前胸補子是完整的一塊，清服是對襟褂，前胸的補子被一分為二。明代的補子既有單獨綴織到補服上的，也有事先直接織繡在補服上的，清代則為單獨織繡成后再縫綴到補褂上的。明代的補子大約40厘米見方，清代的補子稍小，約30厘米見方；再有就是明代的補子多以紅色等素色為底，金線繡花，清代的補子則是以青、黑、深紅等深色為底，五彩織繡，色彩艷麗。明代補子四周多為光邊，清代補子四周加工精細，多采用花邊，并具有裝飾效果。明代文官四品以下的補子，多繡有一對飛禽，清代的禽獸均繡單只。
明朝與清朝補子的區別
文官綴繡的補子圖案分別為：一品為仙鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為云雁，五品為白鷴，六口若懸河為鷺鷥，七品為鸂鶒，八品為鵪鶉，九品為練雀。武官綴繡的補子圖案分別為：一品為麒麟，二品為繡獅，三品繡豹，四品繡虎，五品繡熊，六品繡彪，七品繡犀牛，八品與七品相同也是繡犀牛，九品繡海馬。~~~文武官補子的圖案~~
清代的補服制度嚴格，任何人不得逾越。年羹堯的兒子因穿了四團龍補服一項，在給年羹堯定罪時，就有這一項：“非其人，不得服其服，順禮也。
綴繡在清代官服上的補子，是識別官員等級的一種標識。它只不過是繡工的復雜程度和顏色的差別。補子隨著官職而存在，且受到朝廷的限制，不能大量制作。因此有極高的工藝價值和歷史價值。如今，它已成了一種珍貴的文物藏品
補子的收藏價值
制作這些補子的機構，是皇家專門織造綢錦緞的織造衙門。皇家織造衙門聚集了天下的能工巧匠，他們用各種繡絲彩料，運用和繼承精湛的織繡技術手法，織繡出了譽滿天下的傳統服飾。這些補子如今已成了珍貴的文物和藝術珍品了。
很多時候古人使用的鳥名并不是很準確，甚至不一定是指一種鳥，而是一類鳥，比如清朝文職補子一品仙鶴和二品所繡錦雞，究竟是哪種鶴以及哪種錦雞都并未詳加說明。所以我認為對于古代鳥名，很多時候不能太較真，古人對鳥類的分類和鑒別比較模糊。如果定要弄個分明，提供一些資料：韓學宏所著的《唐詩中的鳥類》一書中認為，鸂鶒是鳳頭潛鴨，它又名紫鴛鴦。鸂鶒在很多古人詩句中都出現過，杜牧、杜甫都有詩句提及。李時珍說，鸂鶒比鴛鴦大，喜歡成群活動，毛色以紫為主。故名紫鴛鴦，李白的“七十紫鴛鴦，雙雙戲庭幽”指的就是鸂鶒。 供你參考。但個人認為，對于古人的鳥類名稱，不必太過仔細，連很多工筆畫的鳥都不準確，中國人講究神似。
大清咸豐年點翠頭飾
大清光緒年框裱花蝶連連點翠發簪
多子多福點翠發簪
蝶戀花點翠發簪
福從天降點翠發簪
福壽綿延點翠發簪
點翠
翠，即翠羽，翠鳥之羽。點翠是中國一項傳統的金銀首飾制作工藝，是我國傳統的金屬工藝和羽毛工藝的完美結合，前蜀的牛嶠在《女冠子》詞中這樣描繪：“緑云高髻，點翠勻紅時世。”
曾經，點翠只盛行于宮廷官宦富豪人家，普通百姓是無緣享受的。《紅樓夢》中也有對眾位誥命夫人點翠首飾的描繪，可見點翠的高貴稀有。陳子昂曾為此寫：多材信為累，嘆息此珍禽。 如今，翠鳥已是國家保護動物，而點翠工藝已經失傳。于是留傳下來的品相完好的點翠飾品，可以說都是萬中取一，價值連城的珍品。南朝的梁簡文帝曾寫出《東飛博勞歌》：“誰家總角岐路陰，裁紅點翠愁人心。”漢代以后王公大臣（即官在“執政”以上人）之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對高官的母親或妻子加封，稱誥命夫人。在明清之際，五品以上的官員，如果功績超群都有機會得到皇上的封贈命令，就是誥命。而六品以下的官員所得到的則被稱為敕命。
雖沒有寶石的絢爛華麗，卻自有一種艷麗拙樸之美，點翠工藝是金銀器的優美巔峰之作，以高超細膩的工藝，體現了東方飾品的精細含蓄之美。 點翠工藝是金銀器的優美巔峰之作，以高超細膩的工藝，體現了東方飾品的精細含蓄之美。
其制作工藝極為繁雜，先將金、銀片按花型制作成一個底托，再用金絲沿著圖案花型的邊緣焊槽，在中間部分涂以膠水，將翠鳥羽毛巧妙地黏貼在金銀制成的金屬底托上。點翠作為首飾戴在頭上，不僅起到美飾發鬢的作用，簪頭還有托物寄情的寓意和表達心聲意愿的美好追求。此歡喜和美點翠發簪還鑲嵌以紅珊瑚、琉璃、蜜蠟等寶石玉石，愈發顯得典雅高貴
大清光緒年鏤雕西湖美景木雕
框裱釵頭鳳
框裱云錦香囊
手繪蘭蓮花
納紗香囊
大清光緒框裱花籃青花瓷盤
民國地契
大清光緒年荷塘趣木雕
文玩雜項
古玩習慣上又稱雜項。古玩范疇里面，除陶瓷外，可供上手把玩的工藝藏品，包括青銅器、玉器、家具、繡品等，都可稱為雜件。雜件中的竹、木、牙、角雕、硯臺、紫砂壺、琺瑯器等，主要興盛于明代中期以后，清乾隆時期各種雜件工藝品的工藝制作達到了頂峰。雜件收藏種類最多、形制最奇、工藝最精、范圍最廣，賞玩魅力無窮，增值潛力無限。雜件收藏，趣味在一個“雜”字。
明正德 青花纏枝花卉紋罐
清嘉慶 青花留白龍紋高足杯
清光緒 仿康熙青花鳥大罐
清光緒 仿康熙青花五彩人物“加官晉爵”故事鳳尾尊
清光緒 青花纏枝寶相花花盆
清 哥釉貫耳杏圓瓶
清道光 青花麒麟送子卷缸
清道光 青花纏枝蓮卷缸
氣韻古瓷
明正德 青花纏枝花卉紋罐
這件青花罐直口，短束頸，鼓肩，弧腹內收至脛部外撇，砂底。整體紋飾布局繁密有序，共分五層。器外壁底部飾為纏枝蓮花紋。頸部飾一周朵云紋，肩上分別飾大小如意云頭紋各一周，大如意云頭內飾吉祥八寶。腹部為八寶紋飾配有阿拉伯文，整體圖案生趣盎然，描繪得栩栩如生，青花呈色濃淡相宜。
清嘉慶 青花留白龍紋高足杯
高：9cm 高足杯屬藏傳佛教禮器，明永宣兩代皇帝均篤信佛教，亦曾命官窯燒制禮器賞賜予藏傳佛教寺廟，高足把杯，足中空，杯口微外撇。足靶起竹節式凸棱。外壁青花地留白雙龍戲珠紋飾，足節處繪“卍字”“同心結”及蕉葉紋，全器胎釉滋潤細膩，留白處明凈肥潤，相互映照，熠熠生輝。
清光緒 仿康熙青花鳥大罐
高：31cm 此罐造型端莊，短頸，豐肩，圓腹，圈足。肩飾折枝花卉，罐身主山石花鳥圖，鵲鳥嬉戲，下承變體蓮瓣紋，構圖疏朗有致，筆意生動傳神。青花成色雅致，層次分明。底書“康熙年制”四字楷書款。此類大罐盛行于清順治、康熙時期，青花發色一般均有暈散，形成一種大氣磅礴的水墨畫效果。釉面溫潤如玉，器腹通景繪花鳥紋，白描為主，流暢的線條穿插有序，青花設色淺淡雅致。匠師用分水技法表現出青花色澤與紋飾的層次感，清新明快的色階變化所產生的韻律美，使瓷繪紋飾獲得了水墨畫一般鮮明、生動、傳神的藝術效果。
清光緒 仿康熙青花五彩人物“加官晉爵”故事鳳尾尊
高：42cm 尊撇口長頸，圓腹漸收，近足處外撇，雙層臺圈足，造型挺拔，為標準康熙時期鳳尾尊之形。尊口沿處繪幾何弦紋，頸部及腹部主體分別以五彩通景繪制“加官進爵”人物故事圖，身著官服之人坐于凳上，旁有仆人服侍，其下兩個童子分別手捧官帽和爵杯奉上報喜童子手捧官帽、金爵的場面，人物形神兼備，筆意生動傳神，自由灑脫之態。其五彩彩色深厚堆垛，鮮明透徹，繪畫線條勁健有力。器身繪加官進爵人物圖，寓意“加官進爵、步步高升”。構圖疏密有致，造型飽滿大方，頗為難能可貴。達到了色分五彩的藝術效果，且該器繪畫精細，彩料保存完好，為同類鳳尾尊中珍品。
清光緒 青花纏枝寶相花花盆
直徑：31.5cm 高：36cm花盆圓形，寬沿，敞口，深腹，淺圈足，底有一圓孔。里施白釉，底部無釉，體量碩大，造型挺拔，極具氣勢。花盆外壁以青花裝飾。口沿下為如意花卉紋，花瓣作圓心，若有一眼，十分奪目。腹部繪纏枝寶相花花繪，枝蔓卷葉繁復，花朵姿態各異，競相綻放。下腹近足處飾蕉葉紋，花盆主題紋飾層次分明，繁而不亂，上下留有空白，從而使整個畫面顯得疏密有致，青花發色濃艷而不炫目，筆意蒼雅古樸，濃淡相宜，層次宛然，與釉色相襯，愈臻乎妙境。清宮花盆樣式豐富，材質多樣，且不同材質花盆功能不一，分工明確，瓷質花盆為實用器，主要供后寢生活區與各處皇家園林使用。此件花盆線條優美流暢，造型氣勢恢宏，器身紋樣與尋常御窯器如鋪首尊、賞瓶等如出一轍，且清代花盆因底部留孔不書款識，故此品無款。
清 哥釉貫耳杏圓瓶
此瓶為方器，直口，長頸，鼓腹，腹心突起杏圓，兩側設貫耳，通體施仿哥窯純色釉。此式貫耳方壺摹自宋代官窯樣式，始自雍正，盛于乾隆，屬仿古之佳器，彰顯了雍、干二帝鐘情于哥窯的文人性情。其瓶式端莊敦實，古樸典雅，釉汁厚潤，開片自然，于穆穆之中透出高貴雄渾之氣。此瓶更是歷數百年風霜而精光未泯，自有趙宋純色釉之品格，為陳設花器。
清道光 青花麒麟送子卷缸
此件卷缸為唇口，口部下沿微凸起弦，腹下漸收，底部內凹形成圈足。器型端莊穩重，胎體厚重堅質，釉色肥厚白凈。通體繪青料翠藍，分水自然，繪一童子手執如意騎于麒麟之上，后隨行執幡童子，另有人物數組立于庭院欄桿之處，整體描繪了麒麟送子的典故，尤為生動。卷缸亦為「畫缸」，為文人墨客書房陳設的大型實用器，器型與魚缸的區別在于口沿造型和整體器形的不同。古代文人雅士對精神生活的追求與營造達到極致，書齋畫室陳設尤其講究人與器物之關系，故在筆墨紙硯的基礎上施展創造力，衍生出無數文房用品，卷缸就是其中之一。卷缸屬文玩一類，多用作書房陳設與書畫容器，故名“卷缸”。
清道光 青花纏枝蓮卷缸
此缸唇口，口部下沿微凸起弦，腹下漸收，底部內凹形成圈足。器型端莊穩重，胎體厚重堅質，釉色肥厚白凈。腹部中體繪青花纏枝蓮紋。畫工細膩流暢，筆法飄逸，發色自然。卷缸亦為“畫缸”，為文人墨客書房陳設的大型實用器，器型與魚缸的區別在于口沿造型的不同。
